『浄土真宗本願寺派僧侶・音楽家：北條 不可思』
（ほうじょう ふかし）
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プロフィール と 目次 と 更新記録
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★：最近更新
北條不可思オフィシャルサイトからの引用：
****↓引用 ************
北條 不可思（ほうじょう ふかし）は、
浄土真宗本願寺派の無位無官・在野の僧侶としての活動を基としつつ
"Song & ＢowzuMan＝歌うお坊さん"として、『縁』と『絆』＊＊＊＊『命の尊厳』と『心の平安』を
キーワードに国内外で、国境・人種・文化・信教・・・をも越えたメッセージパフォーマンス
（コンサート、音楽講演）と作品制作(ＣＤ・ＢＯＯＫ・etc）を中心に独自の音楽表現活動を展開し、
分限・分際の自覚から、商業音楽・芸能・出版業界,政治・社会運動等とは一定の距離を保ち、
その活動を続けている。
****↑引用 ************
北條不可思 オフィシャルサイト
を是非ご覧下さいませ。(2008/10/17 URL更新)
すごく充実しています。今後のますますの御活躍をご期待くださいませ。
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好評のうちに終了いたしました。ありがとうございました ｡
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－心に慈慧の響きと平安を-
縁絆コンサート エンドレスツアー2008
ニューイヤースペシャル開催
新作CDアルバム「Beyond the Line／境界線の向こう側」発表
日程／2008年1月5日土曜日
会場／グリーンホール相模大野 (Multipurpose hall)
http://www.hall-net.or.jp/shisetsu/green/shisetsu/index.html
開場／17：00 入場料／無料 全席自由
『縁絆コンサート』は、"縁絆"ENBAN Support association「不可思の会」を中心に、
日本国内外のさまざまな人々から、その立場を越えて、
様々な形の支援と協賛を得て、
スタートから一貫して入場無料のスタイルで開催が継続されています。
曲目などの詳細は、「縁絆通信」 （2007/12/28版）を、ご覧くださいませ。
皆様のお越しをお待ち申しております。
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築地本願寺 東京ボーズコレクション
H19年12月15日
に、コンサート参加出演
いのちを生きる
会場：講堂
第1部―詩と朗読のメッセージライブパフォーマンス『大悲の詩』 ★（2007/12/15更新）
時間：１２：３０～１３：４５
出演：
北條不可思（歌）、金田賢一（朗読／特別友情出演）、カノバンド（演奏）
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北條不可思最新CD作品発表
新作CDアルバム「VowSongs-眞信讃歌Ⅱ-」発表
2006年6月24日
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縁絆コンサートエンドレスツアー2006
ホームタウン相模原
2006年 ９月３０日（土） 開場１７：００ 開演１７：３０
グリーンホール相模大野・多目的ホール
入場無料／全席自由
是非みなさまのご来場をお待ちしております。
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2005/09/01更新
好評のうちに終了いたしました。
| 2005年 |
MESSAGE PERFORMACE PICK UP
*音楽講演＆メッセージ パフォーマンス*
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| 10月3日（月） |
西本願寺勧学
淺田正博師(文学博士） 勧学昇階記念祝賀会 |
| 10月15日（土） |
縁絆コンサートエンドレスツアー
東京 築地本願寺 講堂 ！！！！！！！ |
| 11月7日（月） |
神奈川県立高浜高等学校様 音楽講演 |
| 11月19日（土） |
正福寺様(住職・末本弘然師）親鸞聖人報恩講・報恩フェスティバル
大阪府池田市石橋4-15-14（TEL072-762-5692）
|
詳しくは
オフィス・アミタハウス／北條不可思事務所
TEL ０４２－７７７－３０１２
へお問い合わせください。
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2004/06/07
北條不可思（ほうじょう・ふかし）
最新 北條不可思CD作品発表
北條不可思（ほうじょう・ふかし）プロフィ－ル／活動略歴
1961年10月14日 広島県出身。
浄土真宗本願寺派（本山・京都／西本願寺）僧侶・音楽家＝(ｼﾝｶﾞ-ｿﾝｸﾞﾗｲﾀ-)。
1992年東京仏教学院（東京・築地本願寺内）修了。
2004年西本願寺・宗学院別科修了
1981年得度（法名・釋難思）。
1974年ボブ・ディラン、ジョン・レノンの作品に触れ、作詩.曲を始める。
1987年ﾃﾚﾋﾞ番組のレギュラー出演を機に、音楽を通じたメッセージ活動を開始。
1993年秋土ひと握り、板一枚ない中、有縁者と共に
蓮向寺(AmitaHouseBuddhistChurch)本堂建立。
1995年当時１歳の一人息子・慈音が脳性麻痺(アテト－ゼ型)と診断され、音楽活動断念。
子育てをする生活の中、改めて思い知る『命の尊厳』の証を信じ、
1996年６月に音楽活動を復活再始動。
1998年独立事務所＜オフィス・アミタハウス＞＆レコードレーベル＜ジオンレコ－ｽ＞を設立。
現在“Song & ＢowzuMan＝歌うお坊さん”として、
『縁』と『絆』をキーワードに国内外で国境・人種・文化・信教をも越えた
ﾒｯｾ-ｼﾞﾊﾟﾌｫ-ﾏﾝｽ＆作品制作を中心に独自の音楽表現活動を展開し続けている。
浄土真宗本願寺派・東京首都圏都市開教専従員、蓮向寺住職。
新聞･ﾃﾚﾋﾞ･ﾗｼﾞｵ・雑誌でのインタヴュ－＆活動紹介
「NHKﾆｭ-ｽ短編特集」＜横浜放送局制作＞
「毎日新聞・ひと欄」「産経新聞・特集欄」
／『下村健一のビッグ・アップルレポート』（ＴＢＳﾗｼﾞｵ）
／『Ｊドキュメント』60分・取材撮影２００時間（スカイパーフェクトTV）、
『スーパーモーニング』リポ－ト・ダニエル カ－ル（ﾃﾚﾋﾞ朝日）
／『WINGSPAN』（全日空機内誌国際線版）、『週刊女性』（主婦と生活社）、
『女性自身』（光文社）、『総特集ジョン・レノン』（河出書房新社）
／『中国新聞（広島）・特集欄』／RCC中国放送（広島）ﾆｭ-ｽ特集 他
【おもな作品】著作●『遊牛の詩』（京都・百華苑刊）
“Song & BowzuMan”＝歌うお坊さんに至る日々を綴った詩文集。
ＣＤアルバム
●『道化師の涙』[1994年]メジャーリリース、ﾗｲﾅ-ﾉ-ﾂ・三國連太郎、
日本クラウン／パナムレ－ベル（絶版）。
『on the white road』[2000]、『眞信讃歌』[2000年]
『Seriousness & Dignity』［2001］＊現在、『Beyond the Line』を制作中。
ＣＤシングル
｢遊牛の詩｣[2001]、「響流和讃」[2001]．
「いつか必ず帰る場所」［2002］.「風は炎の如く」［2002］DVD現在制作中
【おもな活動】
◎ 『縁絆“ENBAN”concert-endless tour』を主催し展開中。
東京（1996年～）・築地本願寺講堂、
大阪・（1999年～）トリイホール他、
米国・ニューヨークブッディストチャーチ（1999年～）、
広島(2002年８月～)・原爆資料館メモリアルホ－ル、
京都(2004年3月～)・龍谷大学大宮学舎本館講堂（国重文）。
◎ 2000年夏、アメリカ・ニュージャージー州で開催された北米教区仏教者大会に招聘。
◎ 1996年７月～2000年９月まで地元ＦＭ局
『ジャスト・ライク・ア・ローリングストーン』の、パーソナリティとして活躍。
◎ 1997年98年99年の12月８日、軽井沢・万平ホテルにて催す
『ジョンの日曜日』（故ジョン・レノンのメモリアルコンサート）にアーティストとして参加。
◎2004年5月21日、国連本部にて「日本文化を伝える交流展示会」のオープニングで「ふるさと」
「しゃぼん玉」を歌う。
◎2004年5月22日、ニューヨーク仏教連盟主催の「ヴェサック」（釈尊を讃える行事）に参加。
オリジナル作品「航海の果てに」に三帰依文（パーリ語）をのせて歌う。
◎ 学校、企業、各種団体等に招かれ、ギターの弾き語り＆トーク形式の音楽講演を行う。
◎ 年２回程度『縁絆通信』発行。
『縁絆 E-mail Communication』
（”縁絆通信”ご参照）を常時配信。
（2004年06月現在）
北條慈音/JION HOJO（ほうじょう じおん）
1994年10月18日 神奈川県出身
重度の脳性マヒ(アテト－ゼ型)によるハンディ－
（運動機能障害）を持つが、3歳の頃より足の指に筆をはさみ
イメ－ジ画を描くようになる。
（お気に入りの作家はピカソ、ゴッホ、ミロ、イサム ノグチと様々だが、
特にシャガ－ルを愛している）
北條不可思は息子慈音を
Color Poet＜カラ－ ポエット＞＝色彩詩人
と呼び、
－ENBANの真の主役は慈音である－
と感じている
Hojoのメッセージ・パフォーマンス活動に多大な影響を与えている。
2002年8月３１日に開催した
北條不可思・縁絆コンサートエンドレスツアー広島公演
（広島原爆資料館メモリアルホ－ル）
で、ニューヨーク世界貿易センターを含めて2001年9月11日に起きた、
米国同時多発テロを描いたイメ－ジ画
「悲しい花火」－慈音の見た戦争－を出展。
来場者に観て頂いた。
1999年縁絆コンサートエンドレスツアー・ニューヨーク公演、
2000年ニュージャージー／アトランティックシティーにおいて開催された
北米仏教者大会のメッセージコンサートに同行。
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《連絡先》
オフィス・アミタハウス／北條不可思事務所
〒229-0016神奈川県相模原市当麻九坊院863-30蓮向寺内
[tel]０４２－７７７－３０１２
[fax]０４２－７７７－３０１３
[E-mail] fukashi@be.mbn.or.jp
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2003/8/1
現代和讃を謡う吟遊詩人へ／メッセ－ジ フロム 三國 連太郎
北條さんの声と歌に、言葉よりも音楽の方が
心に浸透する力が大きいことを実感させられてしまった。
これは、現代の和讃ではないか。
つまり、今の言葉で、今の音楽で綴られた仏教讃歌だと感じたのだ。
新しい文化の誕生と言ってもいい。
ところで、文化というと古めかしいものと思われがちだが、
現在の古典が誕生した時には、すこぶる新鮮で
センセ－ショナルなものだったのではないか。
それがいつの間にか形骸化して、
真意が全然伝わってこないと感じてしまう。
とするなら、北條さんの歌、否、存在そのものが、
いまだかつてなかった稀有なものではなかろうか。
きっと＜北條不可思＞は、常に待たれていた存在だった。
だが、待っている側が待っている対象を明確に出来ないから、
結局自ら名乗りを挙げるしかなかったわけだ。
俳優の僕は、演じる役を鏡に人間の、
しいては自分の愚かさや可愛さを見つめることを楽しんでいる。
己に忠実であるために降板するのはそのためだ。
北條さんは、そこを徹底したノンフィクションでやりこなす強靭な人でもある。
だから、伝統教団に中にあって、迎合せず異端にならず
自分の言葉で語るなんていう困難極まりないことができるのだ。
だいたいどんな組織でも、体制の中でラクに生きることばかり考えているのだろうから。
北條さんの存在は、言葉が言葉として魂を持っていることの、
命の通う言葉の存在の証のように思えてならない。
私の大好きな渡辺えり子さん（作家、女優）は、
40を過ぎても6歳のごとき濾布を持っている。
まるで、生まれっぱなしの純粋さで社会の出来事を濾過させているようだ。
北條さんにも、今の濾布を持ち続けてほしい。
そうやっていかれたら素敵な宗教者になられるという期待がある。
まずは、吟遊詩人のように弾き語り、声をからして頂くのが一番ではなかろうか。
このメッセ－ジは1994年6月CD「TEARS OF CLOWN・道化師の涙」
（日本クラウン／パナムレ－ベル）メジャーリリース
（絶版につき現在入手不可）に際し、ライナーノーツとして
俳優三國連太郎氏に寄稿して頂きました文章です。
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北条不可思関連リンクページ
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すぐに修正いたします。
蓮向寺住職
北條不可思
以上
もしよろしければ、
を、お願い申し上げます。
輝峰（きほう）の 
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ご訪問ありがとうございます。
番目
（1998/8/15～） 更新日（2008/10/17）
『 kiho-P017 』